新萄京娱乐手机版德州小议,云岗石窟

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2006年6月3日,下午,晴朗 下午,我们来到了位于大同西郊的云岗石窟。车子一路行来,从市区开始一路颠簸,到了云岗附近居然一马平川起来。导游告诉我们,云岗石窟位于国家大型能源企业-山西煤矿附近,石窟里的雕像饱受运煤车和煤灰的困扰。后来此事惊动了国务院,下令将经过云岗石窟的国道改道,将运煤车从另外一条道路外运,而将原先的国道改建成旅游观光线路,国家对世界文化遗产的保护与力度由此可见一斑。 大同旧称平城,是北魏的都城。云岗石窟位于大同市西郊16公里处的武周山南麓,依山势凿出,东西长约1公里,开凿于北魏时期。两道峡谷将石窟分为东、中、西三区,东区洞窟较少,只有第1至第4四窟;中区为第5至第13九窟;西区石窟数目最多,除第14至第20等七个大窟外,还有位于第20窟以西的第21至第53窟等三十三个小窟。现存的53个主要洞窟中,共有造像约5.1万尊,是中原地区现今所知最大规模的石窟造像群。 踏上石台阶,进入山门,迎面见到两座四层的木构阁楼依山而建,这就是云岗石窟现编号为第五窟和第六窟的两个石窟,由此也开始了此次的石窟之行。进入第五窟,一个超乎人们想像的诺大的洞窟及其佛像便呈现在我们面前,人置身其间,显得那样渺小,而佛祖释迦牟尼及三世十方的诸佛神灵们却显得那样高大和超凡脱俗,人创造了自己所需要的一个个神灵,又匍匐于其脚下,顶礼膜拜之,而偶像神灵则高高在上,支配着人的思想和言行。对于人来说,这是怎样的尴尬和无奈啊? 窟内右侧有一尊侍协菩萨,体态端庄,面相慈祥,深含微笑,仿佛东方的蒙娜丽莎,让人不禁陶醉其间。 第六窟主要以歌颂佛母和表现释迦牟尼一生成佛传教经历为主,在繁华绚烂中体现荣耀、体现成熟、体现美丽。诺大的石窟中,我们已经找不到一块原始的石头,全部都已经艺术化,人文化了。据说北魏的能工巧匠们先是从洞顶开凿一个洞口,然后从上往下雕刻而成,废石又从洞顶吊运出去,这需要多么精密的计算和高超的手艺啊。无怪乎人们将该窟称作云岗石窟的“第一伟观”,果真名不虚传啊。窟内游人摩肩接踵,古老的石窟萌发出勃勃生机。 出了第六窟往西走,便是第七窟和第八窟了。第七窟和第八窟两个洞窟的前室共用一堵大石山墙作为他们之间的分割。该窟的特点是“窟分前后,左右成双;整体规划,对称布局”,有非常鲜明的“同构互补”的美学特点,构成了一个“分则各开门户,合则浑然一体”的文化整体,被后人称为“双窟”。可惜由于受漏水的影响,窟内的有些雕像已经风化严重,面目全非了!不知道我们的后人,还能看到这些人类文化的宝贵遗产吗? 再往西行,是云岗石窟开凿最早,也是最负盛名的“昙曜五窟”。北魏和平元年,文成帝下诏,以北魏当时的佛教领袖“沙门统”昙曜为主管,开始在首都平城西的武周山上开凿洞窟,镌刻佛像。根据昙曜的建议,当时共开凿了五个洞窟,雕刻出释迦像五尊,象征着北魏太祖、太宗、世祖、高宗和高祖等五位皇帝,体现了“皇帝即佛”的宗教主题。这五个石窟现在分别被命名为第16、17、18、19、20窟,也称“昙曜五窟”。它们形制基本相同,平面呈马蹄形或椭圆形,穹窿顶,前开拱门,门上方开明窗,高达15米以上,但形式却近似僧人修禅所居的草庐。窟内主像形体高大,占据了绝大部分空间,两侧各有一佛侍立或倚座,合为“三世佛,”,但主从相差悬殊。主像背后雕饰华丽的舟形背光直达窟顶中央,壁间遍刻千佛,有的还刻有贴壁雕的菩萨、罗汉等形象。尽管这五个石窟中在设计和布局上存在着和谐统一性,但它们的造型并不雷同,而是各有特点。譬如,第20窟的佛像以英伟端庄著称,第19窟的佛像以俊秀雅闲取胜,第18窟的佛像则在庄重中又不失活泼。这一时期的雕像拥有共同的特征:面相丰满,目大眉长,鼻梁高隆,直通额际,口唇较薄,嘴角微微上翘,呈微笑之意,肩宽胸挺,躯肢浑厚健壮,具有伟丈夫的气概。即便是佛像身后作少女型的飞天等,也是英姿飒爽。无论是面貌神态还是体态服饰,这些窟龛造像的艺术水平和风格特色都与凉州的佛教艺术有着密切的联 系,反映了佛教由西向东传播的历程。 纵观云岗石窟,从规模、内容、布局结构到细部处理,都是秦汉以来中国雕塑艺术的重大发展。尽管千百年来的风沙侵蚀使一部分造像失去了旧日的风采,但至今留存的数万尊雕像仍然以其独特的魅力吸引着无数的游人。无怪鲁迅先生曾将“云岗的丈八大佛”与“万里长城”相提并论,把它们看作是“耸立于风沙中的大建筑”,“坚固而伟大”的艺术。 走马观花的两个小时石窟之行匆匆的结束了,但是带给我内心的震撼却是无与伦比的。中华民族泱泱五千年,期间经历过多少次民族的大融合,才造就了悠久灿烂的华夏文明。我们汉人一直视北方游牧民族为少数民族,殊不知真是北方民族强悍民风的多次输血,才使得炎黄子孙能够代代相传,屹立于世界文明之林。就拿云岗石窟来说,一个远地而来、远古而来的鲜卑部落,竟然会有如此高超的文化建筑水准和文化判断能力,创造了极高的佛教石窟艺术,而且已经创作完成便成为了佛教石窟艺术之巅峰,成为世界文化遗产而为全人类所共有?真是奇迹,真是伟业。 幸运的是,在1500年后的今天,我们得以有幸看到这人类文明的结晶,但是再过1500年,这人类的共同文化遗产,还能被我们的子孙们所享有吗? 保护世界文化遗产,不仅是为了见证过去,更要造福后人。

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发表于 2007-06-05 01:19

“凡事物所生,皆因起缘,因缘具合,方能生果;异时因果,一切随缘;机缘未到,不必攀缘;心境平和,了缘于心……”东邪西毒,排山蹈海,照顾好我七舅老爷~我都艺术家一个多礼拜了。阿门~3-2路公共汽车刚开出市区的样子,便一路风驰电掣,没多久就到了云岗。北京丰台也有这么一地儿,那得坐309。今天确实是个好天气,我忽然在想今天上恒山或许好些……我不想引经据典在这里把云岗石窟描绘的让各位看官有所谓身临其镜的感觉,与其那样还不如节省下时间来把这次大同的攻略写详细些更有利用价值。况且真到那儿,请一导游不就得了么?不过80块钱说实在的确实挺贵的。正门进去往右走,先路过一个周总理接待法国总统的地方,只不过是“搂草打兔子”。穿过去就是云岗石窟的1~4窟。其中3窟的规模比较大,保存也较为完整,《大块头有大智慧》就在这儿取过景,我要没记错的话应该是俩人儿拼棍子那场戏。边往回走导游边讲一些有关云岗石窟的花边儿新闻。大门正对着的5,6窟,是云岗石窟的主体建筑,分内外两室,石窟前面有木制阁楼。石窟里面的佛像以及其中的塔式建筑保持的相当完好。石窟内的石雕栩栩如生,神态各异,叫人叹为观止。7,8窟前面有木制建筑保护,所以这里面的石雕保存的也比较完好。其内遍布着雕刻,几乎没有一块光秃秃的石头,石刻描绘了释迦牟尼从出生到成佛的整个儿过程,当然远不止这些。没有导游,你绝对读不懂。导游小姐讲的专心致志,我也听的津津有味儿。走到9,10窟的时候碰到一个三十岁左右的女人,背着一个背包,带了一顶帽子,手中拿了一个相机正在拍摄。我们的突然出现好象打扰了她聚精会神的拍摄,回头看见我们的时候,有点吃惊的样子。,看来她也是一个人的旅行,一个孤独的旅者导游小姐继续讲解有关9,10窟的飞天石刻以及被誉为音乐石窟的12至13号洞窟,我的回忆已经记不起完完整整的那一系列说辞了。到是有号称“昙耀五窟”的16号至20号石窟确实值得关注,如果你去的话以后。这也是云岗最早开凿的石窟,据说每尊佛像都象征北魏时期的一个皇上。其中第二十窟的大佛由于地震的关系已经完全暴露的光天化日之下,也成了云岗石窟的代表性建筑。从20窟往后的若干石窟由于装修我是无法有幸看到了。至此导游小姐也完成她的使命。回头望去,发现整个云岗石窟给我的宏观视觉感觉还是相当庄严宏伟的。再联想起刚刚经过的石窟内那细微末节的精雕细琢,不禁被先人的想象能力以及创造能力所折服。可又转念一想,当时的人也没有什么土星,PC,PS之类的,可不就一天到晚琢磨这个么?我不想那么早回去,便到正门前一间屋内观看为游人提供的解说光盘。顺便休息了一下儿,看来光盘比导游介绍的详细多了。又看到了刚才那个女人。“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”我又一个人把云岗石窟走了一遍,就算与栩栩如生的佛祖如此接近,我却感觉不到他老人家真实存在过的痕迹,却一直对先人鬼斧神工的超群技艺叹不绝心。觉得就算昙先生当初开凿石窟的初衷也许是为了讨好当时的皇上。是人都不能脱俗,却多少要留个念想儿。当婊子还得立牌坊,当然你理解的绝非我想表达的。不过多少留个念想儿,呵~

临走时~发现正门儿前,云岗寺下了的杏花开得异常夺目。想到“拈花一笑”的故事……看来很多事情都无法用语言来表达,但一定要心中有数儿。看来看待一切,还要泰然处之~而看的根源取决于心,而不是你那双呼扇呼扇的大眼睛。在重返大同的公交车上,又遇到了那个孤独的旅者。或许从佛的角度看,也许孤独的,只是她的表面……

晚上打车来到大同宾馆边上的莜面馆晚餐,点了大同有名的羊杂汤,和当地特色的莜面系列,只是这系列其中的名字太难记了。不过这里的领位小姐却让我记忆由新,和这里的奶茶一样沁人心脾。阿弥陀佛罪~过,罪过~酒足饭饱以后同样像上次泰山之行一样,在网吧消磨青春。22:59分,K606开始起航,我在颠簸的坐椅上辗转反侧欲睡不着。几天来的疲惫之感侵袭全身,终于在折磨我六个小时以后抵达北京西站。二十多股人群在出站口汇集,对面,两个孤独的旅者四目相对。我估计她能从我的眼神看出一点儿惊讶,因为我看到的惊讶来自她的眼神。不是别人,就是那个在云岗石窟偶遇多次的那个女人。然而,缘分竟然秒不可言到绝非到此为止……清晨的西站空气清爽许多,以至于远远看见9路进站我还能箭步如飞的抢到个坐儿。一想起家里的床和枕头谁也别想把我们分开。只是没想到与我同乘一班车的这些陌生人里,其中,还有那个孤独的旅者。终于她在前门东站下了车,我才心说,估计不会再碰上了吧 。于是那个关于老和尚与小和尚的对话在脑海浮现……

附,“拈花一笑”故事在此,屡阅不妨:一天,在灵山会上,大梵天王以金色菠萝花献佛,并请佛说法。可是,释迦牟尼如来佛祖一言不发,只是用拈菠萝花遍示大众,从容不迫,意态安详。当时,会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思,唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是,释迦牟尼将花交给迦叶,嘱告他说:吾有正法眼藏,涅椠秒心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别转之旨,以心印心之法传给你。

附,“老和尚与小和尚”的故事又此,释之以然:老和尚携小和尚云游四方,途遇一条河,水流湍急。见一女子正想过河,却又不敢过。老和尚便主动背起女施主送她过了河。两人继续赶路,小和尚一路走,一路想,忍不住问老和尚:“师傅,您讲男女授受不亲,且出家之人理应不近女色,却又自己背那女子过河,不是犯戒么?”老和尚微微一笑:放下她的那一刻我就放下了,你却还放不下!

云岗石窟位於山西省大同市西郊武周山北崖,石窟依山开凿,东西绵延一千米,现存主要洞窟四十五个,大小窟龛二百五十二个,石雕造像五万一千馀尊,是中国规模最大的古代石窟群之一

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琉璃彩佛像

历史历程

北魏和平年间(公元四六年至四六五年)由著名和尚昙曜主持开凿,约有一千五百年历史。当时的斯里兰卡佛教徒也参加了这一伟大而艰辛的艺术创作。

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石刻大佛

云冈石窟现在主要洞窟有五十三个,石雕造像五万一千万馀尊,佛龛一千一百多个。最大的佛像高十七米,最小的佛像仅有二厘米。

第二十窟的大佛是被誉为云冈石窟代表作的露天大佛,该佛模拟帝王形象,并以释迦牟尼佛的坐像出现,高十三点七米。大同曾是历时九十六年的北魏首都,有佛城美誉。

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临壁而建的寺楼

云岗石窟以气势宏伟,内容丰富,雕刻精细著称,吸收和借鉴印度佛教艺术同时,融合了中国传统艺术风格,在世界雕塑艺术史上有十分重要的地位。

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石窟外部

四大石窟

四大石窟指的是以中国佛教文化为特色的巨型石窟艺术景观,包括:莫高窟(甘肃敦煌)、云冈石窟(山西大同)、龙门石窟(河南洛阳)、麦积山石窟(甘肃天水),是中国古代传统文化艺术的历史瑰宝。

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石壁上的佛窟

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大佛正面

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侧面

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佛塔

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寺院前湖泊留影

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雕像

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最大石佛

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大佛前留影

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